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商品訊息描述
『海裡來的沙』原主唱－韓培娟，第二張創作專輯『樹的記憶』用音樂記憶心靈的生命之旅。
【樹的記憶】這張專輯的核心概念，是以音樂來詮釋生命過程中的心靈感受，並且藉由"樹"的意象來做連結。
「樹」是一個具體存在，有土裡的根鬚，也有長於土地上的枝葉，也或許會有達數千年的生長，
發芽是一個生命實體的開端，接著開始不斷的經歷風吹日曬雨淋，除了純粹吸收養分來維持生存，
樹的生命中其實還有山光水影、雷電雲霧、動物鳥禽.....
種種豐富生命的元素，長時間的體驗感受及過程中的反省思索，此些種種便累積成一個完整的生命，
此專輯就是以此意象，試圖描繪、靜觀人的生命（心靈）。
「風來疏竹，風過而竹不留聲。雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」
是我非常嚮往禪行者的一種生命態度－－雲淡風輕的看待緣起緣滅，清安自在的活在當下。
曲目：
1.水影The Shadow of Water
2.流光The Light of Flow
3.緩慢（演唱：韓培娟） Slow Life
4.候鳥 Migratory Birds
5.冬藏 Dormancy
6.樹的記憶The Memory of The Tree
7.潮聲 The Sound of The Tide
8.靜月 The Silent Moon
9.山形 The Shape of The Mountain
10.晨露The Dew In The Morning
11.風動 The Flow of The Wind
12.觀心（演唱：韓培娟） Introspection
商品訊息特點
| CD/DVD/BD內容 |
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主要演出者：韓培娟、杜俊輝、鄭國騰、陳主惠等
曲數：12 首
播放時間：59 分
光碟片數：1 CD
產地：Made In Taiwan
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社記者陳葦庭台北14日電）台灣雖沒有米其林星級評鑑，卻不乏星級主廚來台客座，今年首場米其林料理饗宴日前在台北文華東方上菜，結合日本法國元素，激盪東西方火花。
台灣還沒有米其林料理評鑑，饕客通常得到港澳、日本或是新加坡摘星，甚至遠赴歐洲。不過，近年來全台各大飯店掀起一股米其林主廚客座風潮，不出國也有機會品嚐到世界級的精緻料理。
台北文華東方酒店日前邀請的法國名廚勞倫特?普久（Laurent Peugeot）來台客座，其餐廳LeCharlemagne自2006年起至今連續11年榮獲米其林一星殊榮，是今年首位來台獻藝的米其林廚師。
勞倫特?普久生長於法國美食天堂勃艮第，深受日本以及東南亞飲食文化影響，尤其在日本工作4年期間，他看到了日本職人對料理的嚴謹態度，讓他深受震撼與感動，因此他的法式料理中不乏日式元素，充滿創意。
舉例來說，這次來台端出的菜餚「澳洲9級和牛肋眼搭黑蒜襯黑松露」，擺盤類似於日本懷石料理，傳達濃濃禪風，牛排上的黑蒜和白蒜醬汁被吉利丁包覆，增添趣味性；另一道「龍蝦竹蟶海鮮湯」則和泰國酸辣蝦湯有異曲同工之妙。
勞倫特?普久表示，藉由世界各地不同的風俗民情，從不同的角度、不斷的思考，將這些體驗幻化成不同的味覺感受是他最想傳遞給食客的精神，讓料理不只是好吃、好聞，也能有視覺上的享受。
玩味日法米其林饗宴客座餐期至15日中午，文華東方酒特惠店表示，今年陸續還會規劃4到5場米其林名廚客座活動。1060114商場
在女同性戀家庭長大，凱蒂福斯特（Katy Faust）卻對同性婚姻的看法截然不同。十歲父母離異後，福斯特便與母親一同生活，直到母親愛上另一個女人，三人過著同居生活。「媽媽和她的伴侶提供了幸福的環境，因為她們彼此委身也不吵架。」福斯特坦言，兩位大人很得她的歡心，但她內心仍感到部份缺乏。
福斯特：我曾是婚姻平權支持者直到我成為一名母親後
福斯特曾是婚姻平權的支持者，直到她自己成為四名子女的母親後，才發現孩子成長程中，父母的角色相當重要。「這就是男女角色的不同。天生的差異怎可被忽略呢？」她說，很多時候兩個媽媽對一件事的看法，遠不及爸爸口中一句話的影響力。
她認為，如果婚姻是兩個相愛的大人的事，那她絕沒有理由反對同性伴侶結婚。因為她曾在媽媽及其伴侶的身上看到愛及委身。「可惜，婚姻要考慮的並非兩個人，還有可能產生的下一代。」她認為，即便政府鼓勵任何一種類型的成人關係，也不能在孩童沒有選擇的狀態下，失去父親或母親。
許多同志運動者批評，一男一女的婚姻制度得到社會的保障是一種異性戀霸權。然而，傳統婚姻之所以得到認同，重點並不是在一男一女的性別上，而是兩人所可能產生的下一代。社會福利也儘可能以保障兒童與親生父母有好的關係連結為立法走向。
科學報導同性異性家庭小孩無異被踢爆科學方法有瑕疵
去年《紐約郵報》報導一位科羅拉多州大學（University of Colorado）研究員吉米亞當斯（Jimi Adams）及俄勒崗大學（University of Oregon）萊恩萊特（Ryan Light）針對19,000名同性伴侶在1977年到2013年的多年研究中做出一項結論：「同性伴侶所撫養的孩子與異性家長一樣好」。
他認為，同性家庭長大的小孩在心理、行為和教育與任何異性家庭長大的小孩無異。此報告當時引起美國政府注意，還成為高等法院參考的重要依據。不過，同年兩所澳洲大學校長穆斯林博士（Dr. Andy Mullins）質疑亞當斯的研究方式，發現他們使用的「科學共識」（Scientific Consensus）有嚴重缺陷並誤導社會大眾之虞。
用「共識」討論公共議題學者：很不科學
科學共識是由兩位科學家斯偉特（Uri Shwed）及比爾曼（Peter Bearman）所制定的研究方式，即科學家在「特定領域」的研究中取得量化的共識。此方式普遍用於醫學科學。若使用在社會科學中公共政策的辯論上，易淪為支持某政治立場而存在的「共識說法」。
況且，科學共識本身有一套嚴謹的研究數據支持，例如：紫外線及癌症、自閉症及疫苗等等。就連社會科學家比爾曼都跳出來澄清，亞當斯及萊特明顯誤用科學共識理論。
我媽媽也承認：兩個男人也無法取代一位母親
有很多人問，反對同性婚姻的立場會跟女同性戀一定要買的母親有衝突嗎？福斯特回答：「我媽媽也同意我，因為她也知道兩個男人無法取代她。」她認為，倘若環境許可，孩子擁有爸爸媽媽是最好的環境，而同性婚姻的制度正是剝奪了孩童這項權利，特別從同二代的個案及科學數據的分歧上可看見，同性婚姻制度仍有很大的盲點及爭議。
「嗯…有很多同性戀小孩承受很大的壓力，他們要學會取悅雙親來維持彩虹家庭的幸福。」以前她常聽到身邊的人說，支持同性婚姻才叫愛同志的表現，反對者都成了歧視或仇恨同志者，她也承坦年紀很小的時候，聽慣了就信以為真了，結果導致愈來愈多人害怕被罵而沉默。最後，福斯特以自身例子鼓勵許多人，不要急著用「歧視、人權」來看婚姻平權，跳脫意識型態角度，多一點從小孩福址的理性來看，就會瞭解一男一女婚姻的必要性。
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1.紐約郵報針對亞當斯的研究原文報導，請點此觀看。獨家
2.關於科學共識的研究定義請看維基百科解釋，其相關文獻請點此觀看。（謝婷婷/綜合外電報導）
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